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Histoire de l’hypnose – WikiMili, le meilleur lecteur Wikipedia

hypnose

Magnétisme et envoûtement

L’hypnotisme est né d’une réaction parfois sceptique au travail beaucoup plus ancien des magnétistes et des hypnotiseurs.

Paracelse

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Paracelse

Paracelse (1493-1541), un Suisse, fut le premier médecin à utiliser des aimants dans son travail. De nombreuses personnes ont affirmé avoir été guéries après avoir passé des aimants (pierres) sur leur corps.

Valentine Greatrakes

Un Irlandais nommé Valentine Greatrakes (1628-1682) était connu comme « le grand irlandais Stroker » [5] pour sa capacité à guérir les gens en mettant ses mains sur eux et en passant des aimants sur leur corps.

Johann Joseph Gassner

Johann Joseph Gassner (1727–1779), un prêtre catholique de l’époque, croyait que la maladie était causée par des esprits mauvais et qu’elle pouvait être exorcisée par des sorts et des prières.

Père Maximiliano Infierno

Vers 1771, un jésuite viennois nommé Maximilian Hell (1720-1792) utilisait des aimants pour guérir en appliquant des plaques d’acier sur le corps nu. L’un des étudiants du père Hell était un jeune médecin viennois du nom de Franz Anton Mesmer.

Franz Anton Mesmer

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Hypnotiseur

Les scientifiques occidentaux se sont impliqués pour la première fois dans l’hypnose vers 1770, lorsque Franz Mesmer (1734-1815), un médecin autrichien, a commencé à enquêter sur un effet qu’il a appelé « magnétisme animal » ou « mesmerisme » (ce dernier nom reste populaire aujourd’hui).

L’utilisation du terme anglais (conventionnel) magnétisme animal Envoûteur animal de magnétisme Cela peut être trompeur et doit être considéré dans ce contexte:

  • Mesmer a choisi son terme pour distinguer clairement sa variante de magnétique force de ceux mentionnés à l’époque comme magnétisme minéral, magnétisme cosmique y magnétisme planétaire.
  • Mesmer a estimé que cette force / puissance particulière résidait uniquement dans le corps des animaux, y compris les humains.

Mesmer a développé sa propre théorie et s’est inspiré des écrits du médecin anglais Richard Mead, le père de notre compréhension des maladies transmissibles. Mesmer a découvert qu’après avoir ouvert la veine d’un patient et l’avoir laissé saigner pendant un certain temps, faire passer des aimants sur la plaie semblait être une force active qui arrêtait le saignement. Mesmer a également constaté que l’utilisation d’un bâton à la place « fonctionnait ».

Après avoir déménagé à Paris et devenir populaire auprès de l’aristocratie française pour ses traitements magnétiques, la communauté médicale l’a défié. Le roi français a formé une commission d’enquête qui comprenait le chimiste Lavoisier, Benjamin Franklin, et un médecin qui était un expert en contrôle de la douleur nommé Joseph Ignace Guillotin. Mesmer a refusé de coopérer à l’enquête et cela incombait à son disciple, le Dr d’Eslon. Franklin a construit une expérience dans laquelle un patient aux yeux bandés s’est révélé répondre à la fois à un arbre non préparé et à un arbre qui avait été « magnétisé » par d’Eslon. Ceci est peut-être considéré comme le premier essai contrôlé par placebo d’une thérapie effectuée. La commission a déclaré plus tard que le mesmérisme fonctionnait par l’action de l’imagination.[6]

Bien que le mesmérisme soit resté populaire et que la « thérapie magnétique » soit toujours annoncée comme une forme de « médecine alternative » même aujourd’hui, Mesmer s’est retiré en Suisse dans l’obscurité, où il est décédé en 1815.

Abbé Faria

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Abbé Faria

Beaucoup des hypnotiseurs d’origine étaient signataires des premières déclarations proclamant la révolution française en 1789. Loin d’être surprenant, cela pouvait peut-être être attendu, car le mesmérisme ouvrait la possibilité que l’ordre social soit en quelque sorte suggéré et révoqué. Le magnétisme a été négligé ou oublié pendant la Révolution et l’Empire.

Un prêtre indo-portugais, l’abbé Faria, a ravivé l’attention du public sur le magnétisme animal. Au début du XIXe siècle, l’abbé Faria introduit l’hypnose orientale à Paris. Faria est venue d’Inde [7] et a donné des expositions en 1814 et 1815 sans manipulation ni utilisation du seau de Mesmer (médecin).

Contrairement à Mesmer, Faria a affirmé que l’hypnose était «générée de l’intérieur de l’esprit» par le pouvoir de l’attente et de la coopération des patients. L’approche de Faria a été considérablement étendue par les travaux cliniques et théoriques d’Hippolyte Bernheim et d’Ambroise-Auguste Liébeault de l’École de Nancy. La position théorique de Faria et les expériences ultérieures de ceux de l’école de Nancy ont apporté une contribution significative aux techniques d’auto-suggestion d’Émile Coué et aux techniques de formation autogène de Johannes Heinrich Schultz.

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Depuis Puységur

Marquis de Puységur

Un étudiant Mesmer, Marquis de Puységur, a d’abord décrit et inventé le terme de «somnambulisme».

Les disciples de Puységur s’appelaient eux-mêmes des « expérimentalistes » et croyaient en la théorie de la fluidité Paracelsus-Mesmer.

Récamier et Reichenbach

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Reichenbach

Récamier, en 1821, avant le développement de l’hypnose, a été le premier médecin à utiliser quelque chose de similaire à l’hypno-anesthésie et à opérer des patients dans un coma hypnotique.

Dans les années 1840 et 1850, Carl Reichenbach a commencé des expériences pour trouver une quelconque validité scientifique pour l’énergie « mesmérique », qu’il a appelée force odique après le dieu nordique Odin. Bien que ses conclusions aient été rapidement rejetées par la communauté scientifique, elles ont sapé les affirmations de Mesmer sur le contrôle de l’esprit. En 1846, James Braid a publié un article influent, Le pouvoir de l’esprit sur le corps, attaquant les vues de Reichenbach comme pseudoscientifiques.

James Esdaile

James Esdaile (1805-1859) a rendu compte de 345 opérations majeures effectuées en utilisant le sommeil mesmérique comme seul anesthésique en Inde britannique. Le développement des anesthésiques chimiques a rapidement vu le remplacement de l’hypnose dans ce rôle.

John Elliotson

John Elliotson (1791-1868), un chirurgien anglais, en 1834 a rendu compte de nombreuses opérations chirurgicales indolores qui avaient été effectuées par hypnotisme.

Hypnotisme du XIXe siècle

James Braid

Hypnotisme et monoidéisme

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James Braid
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James Braid (26 mars 1851)

Je conclurai ceci [lecture] pour une illustration très simple,

en ce qui concerne les différents points de vue dans lesquels les hypnotiseurs, les
Les électrobiologistes et moi sommes face à face la théorie,
faisant référence aux deux théories de la lumière qui se tiennent aujourd’hui.
Certains croient en une émission positive du soleil d’un matériau subtil, ou
influence impondérable, comme la cause de la lumière; tandis que d’autres le nient
la théorie des émissions, et soutiennent que la lumière est produite par de simples vibrations
excité par le soleil, sans aucune émission positive de ce luminaire. je
on peut donc dire qu’il a adopté la vibratoire la théorie tandis que le
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d’une autre personne, que le sujet croit posséder un tel pouvoir
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Principes physiologiques et psychologiques. Dans ces circonstances
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verdict en ma faveur THÉORIE MENTALE.[8]

Le chirurgien écossais James Braid a inventé le terme « hypnotisme » dans son inédit Essai pratique sur l’Agence Curative de Neuro-Hypnotisme (1842) comme abréviation de « neuro-hypnotisme », qui signifie « sommeil nerveux ». Braid s’est farouchement opposé aux vues des hypnotiseurs, en particulier à l’affirmation selon laquelle ses effets étaient dus à une force invisible appelée «magnétisme animal» et à l’affirmation selon laquelle ses sujets ont développé des pouvoirs paranormaux tels que la télépathie. Au lieu de cela, Braid a pris une position sceptique, influencée par l’école philosophique de réalisme écossais de bon sens, essayant d’expliquer les phénomènes mesmériques sur la base de lois bien établies de la psychologie et de la physiologie. Par conséquent, Braid est considéré par beaucoup comme le premier véritable « hypnotiseur » en opposition aux hypnotiseurs et autres magnétistes qui l’ont précédé.

La tresse attribue la «transe hypnotique» à un processus physiologique résultant d’une attention prolongée à un objet en mouvement brillant ou à un objet de fixation similaire. Il a postulé que la « fixation oculaire prolongée » fatiguait certaines parties du cerveau et provoquait une transe – un « rêve nerveux » ou « neurohypnose ».

Braid a plus tard simplifié le nom en « hypnotisme » (du grec ὕπνος hypnos, « sommeil »). Enfin, réalisant que «l’hypnotisme» était non une sorte de rêve, il a cherché à changer le nom en « monoidéisme« ( » pensée unique « ), basée sur une vision centrée sur la notion d’une idée unique et dominante, mais le terme » hypnotisme « et sa dérivation trompeuse (vers 1885) » hypnose « centrée sur Nancy, ont persisté

Braid est crédité d’avoir écrit le premier livre sur l’hypnose, Neurpnologie (1843) Après la mort de Braid en 1860, l’intérêt pour l’hypnotisme a temporairement diminué et il s’est progressivement déplacé de la Grande-Bretagne vers la France, où la recherche a commencé à se développer, culminant vers les années 1880 avec le travail Hippolyte Bernheim et Jean-Martin Charcot.

Tresse en yoga

Selon ses écrits, Braid a commencé à écouter des rapports sur les pratiques de diverses techniques de méditation immédiatement après la publication de son livre principal sur l’hypnose, Neurpnologie (1843) Braid discute d’abord les précurseurs historiques de l’hypnotisme dans une série d’articles intitulés Magie, hypnotisme, hypnotisme, etc., considérés historiquement et physiologiquement. Il fait des analogies entre sa propre pratique de l’hypnotisme et diverses formes de méditation de yoga hindou et d’autres anciennes pratiques spirituelles. L’intérêt de Braid pour la méditation s’est vraiment développé lorsqu’il a été présenté à Dabistān-i Mazāhib, « l’École des religions », un ancien texte persan qui décrit une grande variété de pratiques religieuses orientales:

Mai dernier [1843], un gentleman résidant à Édimbourg, personnellement inconnu de moi, qui avait longtemps résidé en Inde, m’a favorisé par une lettre exprimant son approbation des opinions qu’il avait publiées sur la nature et les causes des phénomènes hypnotiques et hypnotiques. Pour corroborer mes opinions, il a fait référence à ce qu’il avait déjà vu dans les régions orientales et m’a recommandé de faire des recherches sur «Dabistan», un livre récemment publié, pour trouver des preuves supplémentaires du même effet. Dans de nombreuses recommandations, j’ai immédiatement envoyé une copie du « Dabistan », dans laquelle j’ai trouvé de nombreuses déclarations corroborant le fait que les saints d’Orient sont tous des auto-hypnotiseurs, adoptant des moyens essentiellement les mêmes que ceux que j’avais recommandés à des fins similaires. .[9]

Bien qu’il ait remis en question l’interprétation religieuse donnée à ces phénomènes tout au long de cet article et dans d’autres parties de ses écrits, Braid a profité de ces récits de méditation orientale comme preuve que les effets de l’hypnotisme pouvaient se produire dans la solitude, sans la présence d’un magnétisant, et a donc vu cela comme une preuve que le véritable précurseur de l’hypnotisme était les anciennes pratiques de méditation plutôt que la théorie et la pratique plus récentes du mesmérisme. Comme il l’a écrit plus tard:

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Dans la mesure où les patients peuvent sauter dans le sommeil nerveux et manifester tous les phénomènes habituels de mesmérisme, par leurs propres efforts sans aide, comme je l’ai démontré à plusieurs reprises en leur faisant garder un regard fixe à tout moment, en concentrant tout leur énergie mentale. dans l’idée de l’objet vu; ou que la même chose peut survenir pour le patient regardant du bout de son doigt, ou comme les mages de Perse et de Yogi d’Inde l’ont pratiqué pendant les 2400 dernières années, à des fins religieuses, se jetant dans leurs transes extatiques tout en gardant chacun un coup d’œil fixe fixé sur le bout de son propre nez; Il est évident qu’il n’y a pas besoin d’une influence exotérique pour produire les phénomènes de mesmérisme. […] Le grand objet de tous ces processus est d’induire une habitude d’abstraction ou de concentration de l’attention, dans laquelle le sujet est complètement absorbé par une idée ou un train d’idées, alors qu’il est inconscient ou indifféremment conscient de tout autre objet, but ou action. .[10]

Saint-Siège

Certains théologiens avaient soulevé des objections en déclarant que, si elle n’était pas appliquée correctement, l’hypnose pourrait priver une personne de sa capacité de raisonner. Saint Thomas d’Aquin a réfuté spécifiquement ceci, déclarant que « la perte de raison n’est pas un péché en soi, mais seulement en raison de l’acte par lequel on est privé de l’usage de la raison. Si l’acte qui prive l’un de son usage de la raison est légitime en soi et se fait pour une cause juste, il n’y a pas de péché, s’il n’y a pas de cause juste présente, cela doit être considéré comme un péché véniel. « 

Le 28 juillet 1847, un décret de la Sacrée Congrégation du Saint-Office (Curie romaine) déclarait que « Après avoir éliminé toutes les idées erronées, les prédictions de l’avenir, l’invocation explicite ou implicite du diable, l’utilisation du magnétisme animal (hypnose) est de a simplement fait acte de recours à des moyens physiques qui seraient autrement licites et, par conséquent, n’est pas moralement interdit, tant qu’il n’a pas tendance à une fin illicite ou à quelque chose de dépravé « .

Guerre civile américaine

L’hypnose a été utilisée par les médecins de terrain pendant la guerre civile américaine et a été l’une des premières applications médicales étendues de l’hypnose.[11] Bien que l’hypnose semble efficace sur le terrain,[12] Avec l’introduction de l’aiguille hypodermique et des anesthésiques chimiques généraux de l’éther en 1846 et du chloroforme en 1847 en Amérique, il était beaucoup plus facile pour la communauté médicale de guerre d’utiliser l’anesthésie chimique que l’hypnose.

Jean-Martin Charcot

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Jean-Martin Charcot

Le neurologue Jean-Martin Charcot (1825-1893) a approuvé l’hypnose pour le traitement de l’hystérie. La méthode numérique(« La méthode numérique ») a conduit à une série d’examens systématiques de l’hypnose expérimentale en France, en Allemagne et en Suisse. Le processus de suggestion post-hypnotique a été décrit pour la première fois au cours de cette période. Des améliorations extraordinaires de l’acuité sensorielle et de la mémoire ont été rapportées sous hypnose.

Depuis les années 1880, le test d’hypnose est passé des chirurgiens aux professionnels de la santé mentale. Charcot a ouvert la voie et son étude a été poursuivie par son élève, Pierre Janet. Janet a décrit la théorie de dissociation , la division des aspects mentaux sous hypnose (ou hystérie) pour que les capacités et la mémoire deviennent inaccessibles ou récupérées. Janet a suscité un intérêt pour le subconscient et a jeté les bases d’une thérapie de réintégration pour des personnalités dissociées.

Charcot démontrant une hypnose chez une patiente
Charcot démontrant l’hypnose dans un « hystérique » Salpêtrière patiente, « Blanche » (Blanche Wittmann), qui est soutenue par Joseph Babiński.

Ambroise-Auguste Liébeault

Ambroise-Auguste Liébeault (1864–1904), fondateur de l’école de Nancy, a d’abord écrit sur la nécessité d’une coopération entre l’hypnotiseur et le participant, pour rapport . Avec Bernheim, il a souligné l’importance de la suggestibilité.

Hippolyte Bernheim

Hippolyte Bernheim est considéré par certains experts comme la figure la plus importante de l’histoire de l’hypnotisme.[14] Avec Ambroise-Auguste Liébeault, il a fondé l’École de Nancy, qui est devenue la force dominante de la théorie et de la pratique hypnothérapeutiques au cours des deux dernières décennies du XIXe siècle.

William James

William James (1842-1910), le psychologue américain pionnier, a discuté de l’hypnose en détail dans son Principes de psychologie .

Premier congrès international, 1889

Le premier congrès international d’hypnotisme expérimental et thérapeutique s’est tenu à Paris, en France, du 8 au 12 août 1889. Parmi les participants se trouvaient Jean-Martin Charcot, Hippolyte Bernheim, Sigmund Freud et Ambroise-Auguste Liébeault. Le deuxième congrès s’est tenu du 12 au 16 août 1900.

Association médicale britannique, 1892

La réunion annuelle de la BMA, en 1892, a approuvé à l’unanimité l’utilisation thérapeutique de l’hypnose et rejette la théorie du mesmérisme (magnétisme animal). Bien que la BMA ait reconnu la validité de l’hypnose, les écoles de médecine et les universités ont largement ignoré le problème. [[[[ rendez-vous nécessaire ]

Hypnotisme du XXe siècle

Emile Coué

Emile Coué (1857-1926), pharmacien français – et, selon Charles Baudouin, fondateur de la « New School Nancy »[15] [16] – après avoir étudié avec Liébeault en 1885 et 1886, il rejette l’hypnose de Bernheim et Liébeault (vers 1886), adopte l’hypnotisme de Braid (vers 1901) et crée ce que l’on appelle la méthode Coué (la méthode Coué), axé sur la promotion autosuggestion consciente.[17]

Son méthode était une séquence ordonnée d’interactions hypnothérapeutiques rationnelles, systématiques, complexes et centrées sur le sujet qui mettait l’accent sur l’importance de l’autosuggestion consciente et inconsciente, livrait une collection d’explications de bon sens bien polies, un ensemble convaincant d’exercices expérimentaux, un puissant outil efficace Intervention de renforcement du moi axée sur l’hypnotisme et enfin des instructions détaillées sur le rituel spécifique à travers lequel sa formule déterminée empiriquement « Chaque jour, dans tous les sens, je vais de mieux en mieux » devait être auto-administrée deux fois par jour. Une grande partie du travail des enseignants d’entraide du début du XXe siècle (tels que Norman Vincent Peale, Robert H. Schuller et W. Clement Stone) est dérivé de celui de Coué.

Boris Sidis

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Boris Sidis

Boris Sidis (1867-1923), un psychologue et psychiatre américain d’origine ukrainienne qui a étudié sous William James à l’Université Harvard, a formulé cette loi de la suggestion:

La suggestibilité varie selon la quantité de désagrégation et inversement comme l’unification de la conscience. La désagrégation fait référence à la division entre la conscience de veille normale et le subconscient.

Johannes Schultz

Le psychiatre allemand Johannes Schultz a adapté les théories de l’abbé Faria et d’Emile Coué et identifié certains parallèles avec les techniques de yoga et de méditation. Il a appelé son système d’auto-hypnose Autogenic Training.

Gustave Le Bon

L’étude de Gustave Le Bon sur la psychologie collective a comparé les effets d’un chef de groupe avec l’hypnose. Le Bon a utilisé le concept de suggestibilité.

Sigmund Freud

L’hypnose, qui était devenue un phénomène populaire à la fin des années 1800, notamment en raison des séances publiques d’hypnose de Charcot, a été cruciale dans l’invention de la psychanalyse par Sigmund Freud, un étudiant de Charcot. Freud a ensuite assisté à un petit nombre d’expériences de Liébeault et Hippolyte Bernheim à Nancy. De retour à Vienne, il a développé une thérapie à action rapide utilisant l’hypnose avec Josef Breuer. Lorsque Sigmund Freud a exclu son utilisation en psychiatrie dans la première moitié du siècle dernier, les hypnotiseurs de théâtre l’ont gardé en vie plus que les médecins.

Platanov et Pavlov

La médecine russe a une vaste expérience de l’hypnose obstétricale. Platanov, dans les années 1920, s’est fait connaître pour ses succès hypno-obstétricaux. Impressionné par cette approche, Staline a ensuite établi un programme national dirigé par Velvoski, qui à l’origine combinait l’hypnose avec les techniques de Pavlov, mais a finalement utilisé cette dernière presque exclusivement. Fernand Lamaze, après avoir visité la Russie, a apporté en France « un accouchement indolore par la méthode psychologique », qui à son tour a montré une inspiration plus réflexe qu’hypnotique.

Guerres du XXe siècle

L’utilisation de l’hypnose dans le traitement des névroses a prospéré pendant la Première Guerre mondiale, la Seconde Guerre mondiale et la guerre de Corée. Les techniques d’hypnose étaient fusionnées avec la psychiatrie et étaient particulièrement utiles dans le traitement de ce qui est maintenant connu sous le nom de trouble de stress post-traumatique. [[[[ rendez-vous nécessaire ]

William McDougall

William McDougall (1871-1944), un psychologue anglais, a traité les soldats avec « choc » et a critiqué certains aspects de la théorie freudienne, tels que le concept d’abréaction.

Clark L. Hull

L’étude moderne de l’hypnotisme est généralement considérée comme ayant commencé dans les années 1920 avec Clark Leonard Hull (1884-1952) à l’Université de Yale. Un psychologue expérimental, son travail. Hypnose et suggestibilité (1933) était une étude rigoureuse du phénomène, utilisant une analyse statistique et expérimentale. Les études de Hull ont clairement démontré une fois pour toutes que l’hypnose n’avait aucun lien avec le sommeil («L’hypnose n’est pas le sommeil … elle n’a pas de relation particulière avec le sommeil, et le concept de sommeil dans son ensemble appliqué à l’hypnose obscurcit la situation « ).

Le principal résultat de l’étude de Hull a été de contrôler les affirmations extravagantes des hypnotiseurs, en particulier en ce qui concerne les améliorations extraordinaires de la cognition ou des sens sous hypnose. Les expériences de Hull ont montré la réalité de certains phénomènes classiques tels que la réduction de la douleur induite mentalement et l’inhibition apparente du rappel de la mémoire. Cependant, le travail de Clark a clairement montré que ces effets pouvaient être obtenus sans que l’hypnose soit considérée comme un état distinct, mais plutôt comme un résultat de la suggestion et de la motivation, qui était un précurseur de l’approche comportementale de l’hypnose. De même, des augmentations modérées de certaines capacités physiques et des changements du seuil de stimulation sensorielle pourraient être induits psychologiquement; Les effets d’atténuation pourraient être particulièrement dramatiques.

Andrew Salter

Dans les années 40, Andrew Salter (1914–1996) a introduit la méthode pavlovienne de contradiction, d’opposition et d’attaque des croyances dans la thérapie américaine. Dans le réflexe conditionné, vous avez trouvé ce que vous considérez comme l’essence de l’hypnose. Il a ainsi donné une renaissance à l’hypnotisme en le combinant avec le conditionnement classique. Ivan Pavlov lui-même avait induit un état altéré chez les pigeons, qu’il a appelé « inhibition corticale », que certains théoriciens plus tard croient être une forme d’état hypnotique.

Loi britannique sur l’hypnotisme

Au Royaume-Uni, la Hypnotism Act de 1952 a été instituée pour réglementer le divertissement public des hypnotiseurs.

Association médicale britannique, 1955

Le 23 avril 1955, la British Medical Association (BMA) a approuvé l’utilisation de l’hypnose dans les domaines de la psychonévrose et de l’hypnoanesthésie dans le traitement des douleurs du travail et de la chirurgie. À cette époque, la BMA a également conseillé à tous les médecins et étudiants en médecine de recevoir une formation fondamentale en hypnose. [[[[ rendez-vous nécessaire ]

1956, l’approbation du pape de l’hypnose

L’Église catholique romaine a interdit l’hypnotisme jusqu’au milieu du 20e siècle lorsque, en 1956, le pape Pie XII a approuvé l’hypnose. Il a déclaré que l’utilisation de l’hypnose par les professionnels de la santé pour le diagnostic et le traitement est autorisée. Dans un discours du Vatican sur l’hypnose à l’accouchement, le Pape a donné ces lignes directrices:

  1. L’hypnotisme est une affaire sérieuse, et ce n’est pas quelque chose dans lequel s’aventurer.
  2. Dans son utilisation scientifique, les précautions dictées par la science et la morale doivent être respectées.
  3. Sous l’aspect de l’anesthésie, elle est régie par les mêmes principes que les autres formes d’anesthésie.

Association médicale américaine, 1958

En 1958, l’American Medical Association a approuvé un rapport sur les utilisations médicales de l’hypnose. Il a encouragé la recherche sur l’hypnose, bien qu’il ait noté que certains aspects de l’hypnose sont inconnus et controversés. Cependant, en juin 1987, l’organisme de décision de l’AMA a annulé toutes les politiques de l’AMA de 1881 à 1958 (sauf deux qui ne sont pas liées à l’hypnose). [[[[ rendez-vous nécessaire ]

Association américaine de psychologie

Deux ans après l’approbation de l’AMA, l’American Psychological Association a approuvé l’hypnose en tant que branche de la psychologie. [[[[ rendez-vous nécessaire ]

Ernest Hilgard et d’autres

Les études se sont poursuivies après la Seconde Guerre mondiale. Barber, Hilgard, Orne et Sarbin ont également produit des études substantielles.

En 1961, Ernest Hilgard et André Muller Weitzenhoffer ont créé les échelles de Stanford, une échelle normalisée pour la sensibilité à l’hypnose, et ont examiné de manière appropriée la sensibilité entre les groupes d’âge et de sexe.

Hilgard a ensuite étudié la déception sensorielle (1965) et l’anesthésie et l’analgésie induite (1975).


Harry Arons (1914-1997)

Harry Arons a été le plus grand contributeur au 20e siècle à l’acceptation de l’hypnose par la communauté médicale et de la santé mentale avec ses cours de formation presque mensuels aux États-Unis pendant plus de cinq décennies.

Au cours de sa carrière de 52 ans, il a formé des dizaines de milliers de médecins, psychologues et psychiatres à l’utilisation de l’hypnose pour aider ses patients.

También fue pionero en la utilización de la hipnosis en la investigación criminal, y trabajó con éxito con abogados conocidos como F. ​​Lee Bailey en el famoso juicio por asesinato de Coppolino.

Sus técnicas y procedimientos de hipnosis todavía son ampliamente utilizados por los profesionales hasta el día de hoy.

Dave Elman

Dave Elman (1900–1967) ayudó a promover el uso médico de la hipnosis desde 1949 hasta su ataque cardíaco en 1962. La definición de hipnosis de Elman todavía es utilizada por los hipnoterapeutas profesionales. Aunque Elman no tenía capacitación médica, Gil Boyne (un importante maestro de hipnosis) afirmó repetidamente que Dave Elman capacitó a más médicos y dentistas en el uso del hipnotismo que cualquier otra persona en los Estados Unidos.

Dave Elman también es conocido por introducir inducciones rápidas en el campo del hipnotismo. Un método de inducción que introdujo hace más de cincuenta años sigue siendo una de las inducciones favoritas utilizadas por muchos de los practicantes de hoy.

Puso gran énfasis en lo que llamó « el estado de Esdaile« o el » coma hipnótico « , que, según Elman, no había sido inducido deliberadamente desde que el cirujano escocés James Esdaile lo alcanzó por última vez. Esta fue una elección de terminología desafortunada e históricamente inexacta por parte de Elman. Esdaile nunca usó lo que ahora llamamos l’hypnose incluso en una sola ocasión; usó algo que se parecía vagamente mesmerismo (también conocido como magnetismo animal )

Ormond McGill

Ormond McGill (1913–2005), hipnotizador e hipnoterapeuta, fue el « Decano de los hipnotizadores estadounidenses ».[[[[ cita necesaria ] y escritor de la « Enciclopedia del hipnotismo genuino en el escenario » (1947).

Definición estadounidense de hipnoterapeuta

El Directorio de Títulos Ocupacionales (Departamento de Trabajo) de EE. USA (D.O.T.079.157.010) proporciona la siguiente definición:

« Hipnoterapeuta: induce el estado hipnótico en el cliente para aumentar la motivación o alterar el patrón de comportamiento a través de la hipnosis. Consulta con el cliente para determinar la naturaleza del problema. Prepara al cliente para entrar en estados hipnóticos explicando cómo funciona la hipnosis y qué experimentará el cliente. Pruebas sujetas a determinar grados de sugestión física y emocional. Induce el estado hipnótico en el cliente utilizando métodos y técnicas de hipnosis individualizados basados ​​en la interpretación de los resultados de las pruebas y el análisis del problema del cliente. Puede entrenar al cliente en el condicionamiento de autohipnosis. Algunos estados sostienen que el término « Terapeuta » tiene licencia profesionales médicos, por lo tanto, usar este término y no ser un profesional con licencia sería practicar sin una licencia.

Normas ocupacionales nacionales del Reino Unido

Los Estándares Nacionales Ocupacionales (NOS) para Hipnoterapia fueron publicados en 2002 por Skills for Health, el Consejo de Habilidades del Sector del Gobierno para la industria de la salud del Reino Unido. La Autoridad de Calificaciones y Currículo comenzó a otorgar certificados y diplomas opcionales a nivel internacional a través de los Organismos Nacionales de Evaluación mediante la evaluación de los resultados de aprendizaje de la capacitación / acreditación-aprendizaje-experiencia-previa.

Indian restriction

The Ministry of Health & Family Welfare, Government of India, in its letter no.R.14015/25/96-U&H(R) (Pt.) dated 25 November 2003, has categorically stated that hypnotherapy is a recommended mode of therapy in India, to be practiced only by appropriately trained personnel.

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