Y a-t-il vraiment une illusion de "main en caoutchouc"?

Y a-t-il vraiment une illusion de « main en caoutchouc »?

hypnose

L’illusion de la «main en caoutchouc» a été décrite pour la première fois en 1998.

Sous l’illusion, les gens sentent qu’une main en caoutchouc placée sur la table devant eux est la leur, un changement de perception étrange mais convaincant qui s’accompagne d’un sentiment de rejet de leur vraie main.

Ian montre, « ‘ Rubber Hand Illusion ’révèle comment le cerveau comprend le corps » dans Le gardien (2016 10 20)

Commençant la vie comme un gadget de fête, ce favori de la salle de conférence a été cité dans plus de 5 000 articles depuis lors. Selon Nouveau scientifique en 2009, il était «extrêmement important de comprendre comment la vue, le toucher et la« proprioception », le sens de la position corporelle, se combinent pour créer un sentiment convaincant de propriété corporelle, l’un des fondements de la conscience de soi. À l’époque, nous avons entendu,

Ces dernières années, cette compréhension a été explorée plus à fond en utilisant des illusions de plus en plus étranges. « L’illusion de la main en caoutchouc a vraiment inspiré les gens », explique Henrik Ehrsson, neuroscientifique à l’Institut Karolinska de Stockholm, en Suède. Il est l’un des nombreux chercheurs qui ont pris l’illusion et l’ont suivie, créant un tout nouvel ensemble d ‘ »illusions corporelles » qui dérange notre sens de soi de manière étrange et troublante. « Nous faisons toutes sortes de choses folles », dit-il.

Illusions corporelles: illusion de main en caoutchouc »dans Nouveau scientifique (18 mars 2009)

A en juger par un article de 2020 dans Nature, beaucoup sont sûrs de l’utilité de l’illusion aujourd’hui, même si une bonne raison a été trouvée de remettre en question la vérité en 2011.

Et maintenant, une épingle sur le ballon:

Dans un nouveau document de recherche, le Dr Peter Lush, chercheur au Sackler Center for the Science of Consciousness de l’Université de Sussex, démontre que les conditions de contrôle généralement utilisées dans la Rubber Hand Illusion ne font pas travail qu’ils doivent faire.

Leurs résultats montrent que les effets couramment rapportés de l’illusion de la main en caoutchouc peuvent être attribués à une suggestion imaginative, « également connue sous le nom d ‘ » hypnose « .

L’année dernière, le Dr Lush et ses collègues ont signalé dans un article, actuellement en cours d’examen par les pairs mais disponible sous forme de prépublication sur PsyArxiv, des corrélations substantielles entre la réponse à l’illusion de la main en caoutchouc et la réponse à la suggestion imaginative, ou contrôle phénoménologique, dans un large échantillon de 353 participants. Cette étude montre que la réponse à l’illusion de la main en caoutchouc est, partiellement ou totalement, un effet suggestif.

Les psychologues sont conscients des dangers des «caractéristiques de la demande», dans lesquelles les sujets, souvent à leur insu, disent ce qu’ils croient implicitement devoir.

Les travaux du Dr Lush poussent ces préoccupations beaucoup plus loin en montrant que la possibilité d’une personne influençable peut considérablement influencer ce que les gens rapportent dans l’Illusion des mains en caoutchouc, et potentiellement de nombreuses autres expériences également.

Université de Sussex, « Le défaut dans l’illusion de la main en caoutchouc soulève des questions difficiles pour la psychologie » dans Science quotidienne

Est-il pertinent que la main en caoutchouc soit née comme une illusion de salle de fête, où le plaisir du moment dépend du succès, au moins quelque part, de l’illusion? (Dans les tons bas: « Oh, ne sois pas si méchant! Vas-y! »)

Les participants ont reçu des informations sur la procédure d’illusion de la main en caoutchouc (y compris une description textuelle et une vidéo de démonstration d’une minute de l’illusion) et ont ensuite été invités à remplir un questionnaire standard sur ce à quoi ils s’attendraient s’ils étaient participants à la procédure.

Étonnamment, les gens s’attendent au même schéma de résultats que celui que l’on trouve généralement dans les études sur l’illusion de la main en caoutchouc, pour les conditions «expérimentales» et «témoins».

Université de Sussex, « Le défaut dans l’illusion de la main en caoutchouc soulève des questions difficiles pour la psychologie » dans Science quotidienne

Il semble que trop de gens savent trop à quoi s’attendre pour que les données brutes sur la cognition humaine soient récupérées de l’illusion de la main en caoutchouc.

Les études de l’esprit sont troublées par deux problèmes: l’un est l’inconfort des faits indiscutables qui indiquent la nature immatérielle de l’esprit, et l’autre est le désir de croire en des explications simples, généralement matérielles.

Par exemple, l’un des faits les mieux établis en médecine est l’effet placebo bien éprouvé (les gens commencent à s’améliorer parce qu’ils pensent qu’ils le feront). Les placebos fonctionnent même pour les personnes qui savoir que les pilules sont inertes Il est si important pour eux de faire partie d’une communauté croyante que leur santé physique s’améliore de toute façon. Ce que cela montre vraiment, c’est que nos esprits ne sont pas des illusions, mais des participants actifs, sinon immatériels, dans nos vies.

Si la «main en caoutchouc» suit le chemin de tant de choses évidentes en psychologie sociale, elle pourrait nous rappeler la «psycho de la salle de conférence», le cheminot Phineas Gage (1823-1860). En 1848, il a subi une lésion cérébrale catastrophique (il a survécu à un accident dans lequel une barre de bourrage a été clouée à sa tête). L’histoire, souvent un aliment de base de la psychologie d’introduction, était que votre personnalité a totalement changé après l’accident, peut-être à l’appui d’une théorie de la personnalité du « lobe frontal » (= vous êtes votre lobe frontal).

Mais cette histoire canonique est basée sur des preuves partielles. L’histoire de la vie de Gage est beaucoup plus complexe. Après une période de distraction errante, il a trouvé un emploi et s’est installé, malgré l’inconfort que beaucoup ont dû ressentir face à sa défiguration:

La discontinuité drastique était due non pas tant à la tige de pré et post-bourrage de Phineas Gage, mais à Phineas Gage (1823-1860) et à la légende de la salle de conférence.

Ce que nous pouvons apprendre des récits contemporains de la vie post-traumatique de Gage est le suivant: pendant un certain temps après l’accident, il s’est égaré et s’est même brièvement retrouvé dans le spectacle de P. T. Barnum, s’exposant et exposant la barre de bourrage. Mais il s’est installé et a travaillé un an et demi dans une étable. Plus tard, il est allé avec un ami à Valparaíso au Chili, où il s’est occupé de chevaux et a dirigé un entraîneur et six pendant huit ans.

Kotowicz souligne l’évidence,

«Travailler dans des écuries n’est pas un travail pour un psychopathe. Les chevaux sont très sensibles et ont besoin de discipline et de calme; Ils doivent être suivis régulièrement, sept jours par semaine, et le travail commence tôt. »

(Ils conviennent également pour mordre, donner des coups de pied, donner des coups de pied et tamponner, s’ils ont peur ou sont maltraités.)

Bien sûr, Gage avait été gravement blessé et, douze ans plus tard, les effets l’ont rattrapé. En février 1860, à son retour du Chili, il continue d’essayer de travailler dans des fermes tout en vivant avec ou près de sa mère, qui a déménagé à San Francisco. Mais il a commencé à avoir des crises d’épilepsie fréquentes. Ils ont empiré et il est décédé le 21 mai 1860. Aucune autopsie n’a été pratiquée, mais Harlow a ensuite exhumé le corps et récupéré le crâne et la tige de battage de Gage.

Denyse O’Leary, « Phineas Gage: Evolution of a Conference Room Psychopath » dans Déclin peu fréquent

Il y a des mystères actuels de l’esprit, comme l’effet placebo, qui fait allusion à la nature immatérielle de l’esprit. Mais il y a aussi des efforts, comme la version « psycho de la salle de conférence » de Phineas Gage, pour tirer parti d’une relation spécifique esprit-cerveau, faisant de la pièce une explication de l’ensemble. Avec le temps, ces simplifications et ces déceptions occasionnelles s’usent; les connexions vivantes, parfois contradictoires, entre nos esprits et la réalité sont exposées. Il y a encore un océan là-bas.

Il n’est pas surprenant que l’illusion de la « main en caoutchouc » soit fortement notée à l’avenir. Comme beaucoup de théories de Psych 101, il est trop pathétique, trop statique, pour fournir une grande compréhension de la réalité dynamique de l’esprit humain.


Lectures complémentaires: La science pointe vers un esprit immatériel. Si l’on ne partait pas d’un parti pris matérialiste, le matérialisme ne serait pas invoqué pour expliquer toute une série d’expériences en neurosciences. (Michael Egnor)

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